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在丹说念修皆中，心中的阴精本来是从性根的幽微之处涌出的。这里所说的“青龙髓”，在丹说念顶用来比方魂，魂在先天卦位中属于离卦，位于东方，因此称之为“东魂之木”。先天的魂还藏于乾中而不动，到了后天，乾依然中虚为离，离卦位于南边属于火，即以为是“南神之火”。魂藏于肝脏，诚然位置仍在东方，但其卦象依然变为震卦，震主好怒，其作用体当今心上而成为神，心是神的住所。如今心中流出的阴精，本来是由先天的本气而来，称为汞，在上文中比方为火中的水，其实即是木的液汁。因此称为青龙髓，意味着需要经由烹饪贬责。

躯壳中的阳气，本来是从性命的根基中抽出。当今所说的“白虎脂”，在丹说念顶用来比方魄，魄在先天卦位中属于坎卦，位于西方，称之为“西魄之金”。先天的魄还藏于坤中而未清爽，到了后天，坤依然中实为坎，坎卦位于朔方属于水，即以为是“北精之水”。魄藏于肺，诚然位置仍在西方，但其卦象依然变为兑卦，兑主柔软，其作用体当今躯壳上而成为精sex5.，躯壳是精的凝合。如今躯壳中起飞的阳气，本来是先天的金气而来，称为铅，在上文中比方为水中的火，其实即是金的液汁。因此称为白虎脂，意味着需要经由冶真金不怕火贬责。

在精气两种物资发生之际，恰是采用的最好时刻。设施是任其当然地诱导来合作，归入丹鼎之内，则坎卦即从中虚而复返坤卦，离卦即从中实而复返乾卦。精气归入丹鼎而夹杂凝结，则乾坤也随之夹杂而总结太极，这就是所谓的丹头，称之为真种子。归，指的是储藏的意念念，丹鼎，乃是易说念的正宗传承。丹说念的术语并莫得具体的形象可见，在咱们躯壳的正中央。古东说念主所说“中间有个真金鼎”，但也无具体位置不错落拓，《易经》中说“鼎，正人以正位凝命”即是此意。

时机，指的是癸水生发之时，即活子时的半途。要是尚未证据，不错以危坐习定为功，当静极而动时，等于癸生之时，马上将正念归隐于密，看成采用的程序，更始即非，富足不可在此时瞻念望。

一言以蔽之，坎卦中的阳气为真铅，离卦中的阴精为真汞；坎离二卦能产生铅汞，而铅汞又来源于身心；身心的作用即是精气，精气的实质即是性命。坎卦抽取其阳即复返坤卦，离卦充实其虚即复返乾卦。这两物即是井，气为元气，精即化神，热情交感，坎离即复返坤乾；当它们奇妙地筹划而凝结时，乾坤便夹杂成为一个太极。从此阴阳动静互为其根，坚固地筹划在一说念而不可解析，均匀协调而不可永诀，纯正一致而不可住手！像这么来进行采用的设施，难说念不是极其浅显容易的吗？

唯有在正确的技艺里，以正确的神气，将躯壳中的精气归入丹鼎之内sex5.，才能促使坎离二卦规复，进而总结到开头的太极气象。这不仅是一种表面上的证据，亦然一种履行上的率领，匡助修皆者更好地把捏真金不怕火丹的精髓。