清廷入关之后xxxx日本电影，遏抑关内东谈主士出关和征战关外，清朝将关外视为大本营，正本的意图是，万一在关内的总揽被推翻，我方还能回东北放浪。但辛亥改进爆发后，清廷为什么不选拔回东北故地呢？

其实，到了20世纪初，最恨清廷总揽的，好像说最恨满族表层的，并非关内庶民，而是关外那些以满族为代表的诸民族。因为关外诸民族完全莫得享受到清廷入关的福利，反而因为清廷战略的领域而备受克扣。清廷将关外东谈主手脚优质兵员，为了保证他们的野性和武力值，递次他们不得入关享福。战时，关外东谈主还要赴各地参战，两世为人；浮浅，他们只可在东北的白山黑水之间渔猎汇集，过着气息奄奄的日子。这种怨尤握住积聚，至辛亥改进爆发时，东北庶民也“反了”，成了最憎恶清廷巴不得他死的那波东谈主！

一、老北京东谈主的八旗大爷

东北地区的民族组成其实很复杂，女真（满族）就分为未汉化的生女真和战斗中娴雅好像说有汉化倾向的熟女真。在明朝，生女果真代表即是东海女真，也称野东谈主女真和索伦东谈主。他们最为浓烈，身体也最为健壮。爱新觉罗家族将索伦东谈主归为满族东谈主，索伦东谈主亦然清军中最优质的战士。

1644年满清入关，但这并不是说全民族搬迁至关内。那时的居摄王多尔衮仅仅念念进关捞一把。要是运道，能得到一个金朝、南宋两相宝石的风物，就依然算是最佳的恶果了。没念念到，南明太废料了，大清一不堤防就夺得了世界。

但面临每况愈下的反清举义，什么江阴八十一日、岭南抗清、三总兵之乱等等，为了给我方留条退路，清朝下了“禁关令”，即遏抑关内东谈主士出山海关假寓，遏抑征战东北。

可没念念到，各路举义也太没用，不外20年（以永历帝殉难的1662年为至极）居然就全被清军给弹压了，如斯一来，大清华夏逐鹿已成定局。

清朝递次八旗恩养轨制，八旗帜弟不可从事农工买卖，国度按期披发银两，本意是让他们保握战斗力，随时听从国度召唤，有点像行状兵，但他们又不可天天住在军营。这种不劳而获的恩养轨制，加重了老北京八旗的败北。享受着恩养轨制带来的高福利，奴隶入关的满族可都成了八旗大爷，无用办事就有银子花。

“教师？那是咱爷们该干的事吗！”

《雍正王朝》里借一般旗东谈主子弟之口说出一句台词，“前东谈主栽树后东谈主歇凉，我爷爷、我阿玛当年从龙入关，把我该干的事都干完毕。到我这就得坐享其功”。

是以，老北京的八旗大爷们每天即是吃喝玩乐。玩诗词歌赋、金石书画这算是机密的，更多的东谈主提笼架鸟盘核桃、包养名角斗蛐蛐，每天荒淫无度。清朝国度部队的中枢在京八旗就这么一天寰宇败北下去了。

二、关外的旗东谈主

和关内八旗大爷相对应，关外的旗东谈主可就惨喽。能活在盛京等大城市的旗东谈主还好，也能享福。但因为东北不闪征战，作为明金主要战场的东北，经济迟迟不可规复，这些场地笃定不如关内高贵。更北的吉林将军、黑龙江将军的辖区，更是冰天雪地的野外。

在这些场地生涯的东谈主们，不得入关、不得进城、不得发展农业，就得在白山黑水里渔猎，以保握野性和战斗力。渔猎所获取的猎物，或纳贡北京，或被市侩压榨推敲粮盐。总之，在浮浅关外的东谈主们是过着吃了上顿没下顿的日子，突出凄苦。

三藩之乱爆发后，关内八旗兵一溃沉、莫名战阵，这时刻就得让关外“原生态”的旗东谈主上战场。恶果是哪有战事，哪就有以索伦东谈主为代表的关外东谈主民的身影，比如康雍乾征新疆，乾隆平金川、伐缅甸，战争就得死东谈主xxxx日本电影，是以索伦东谈主出征时常两世为人。享福不让东谈主享，送命让东谈主家上。就这么的战略，关外诸民族怎样能不恨以爱新觉罗为代表的清廷贵族？

三、辛亥往常关外的反清斗争

早在19世纪中期，满族（包括索伦东谈主）里面敌我矛盾就依然突出严重。

1905年，清朝曾决定官商合办吉林市到长春市的铁路，但1907年又将修路权卖给日本东谈主。这激起了吉林各族士绅的大怒。

1908年，吉林掀翻了保路知晓，以满东谈主云祥为会长，抗议清朝的暴行。其后，保路公会决定以吉林市旗东谈主产业和汉东谈主产业为典质，借款我方修路。那时吉林市下辖的七旗（行政单元叫“旗”）都赞同这种作念法，可见大多半满族东谈主民是爱国的，是守旧保路知晓的。

尔后，云祥等东谈主入奉天、北京示威，但尽齐失败。同庚末，吉林法政学校满族学生文元再向清朝示威不借外债，凭吉林省之力自修铁路，又遭到清朝呵斥。

这一切都加重了关外东谈主民和清朝中央的离心倾向。

而要说，反清最积极的满族东谈主还得是张榕。1909年，日本东谈主修改安奉铁路，使之和朝鲜铁路接轨，同庚又和清朝签署了《图们江界务专条》，加重了对东北的骚动。为了暗示抗议，奉天满族东谈意见榕发动了遏抑日货知晓。这个张榕不仅是爱国反帝东谈主士，何况加入了中国同盟会，是东北的改进党！

张榕，辽宁抚顺镶黄旗东谈主。曾入北京学习俄文，稳固了改进志士吴樾，改进意志增强。1904年2月日俄战争爆发，辽东沦为战场，他弃学返辽，到新宾和海龙一带组织关东独处自保军，以东三省保卫公所的方式，发表宣言：“国土生死，端赖此策，事成固善；即不成，亦足挫强邻之规划，为政府之后盾。”但清朝却以局外中立为名，令盛京将军、镶白旗增琪封杀查禁张榕的举止。

恰逢改进党吴樾打听，二东谈主遂同去保定。次年，五大臣要放洋巡逻，吴樾蓄意炸死五大臣，但炸弹不测爆炸。清朝立时派东谈主搜查，查到了张榕，张榕被捕。1908年，张榕逃狱遁迹日本，插足日本陆军士官学校学习，并加入同盟会。其胞姐张桂则“驱驰关表里作念改进职责”。

1907年，清朝晓示筹划立宪。吉林省选举正黄旗松毓（赫舍里氏）为吉林自治会长。1908年5月，松毓创办《吉林公民报》、《共和报》揭露日本骚动罪孽，攻击日本骚动，声援新政。但跟着清朝皇族内阁的出台，庶民终于结实到清朝有时于立宪，这也让立宪派对清廷大感失望。在满族会员杨策的守旧下，松毓由此走上了改进的谈路。

四、辛亥改进技巧东北东谈主民的反清斗争

1911年辛亥改进爆发，南边各省纷繁晓示独处，朔方山西独处，而作为清廷故地的东北也闹独处了！

武昌举义的音问传到东北，东北官僚意志到东北也可能受到改进的涉及，是以在东三省总督赵尔巽的安排下，军警时常迁徙，随时准备弹压改进党东谈主的举义。

而此刻，同盟会会员张榕依然混入东三省总督府，担任军事参赞，他结交了东北新军中的吴禄贞、张绍曾、蓝天蔚等东谈主，争取新军守旧，蓄意一举夺取省城，晓示独处。那时到讲武堂演讲的同盟会满族成员崇恭就宣传“吾虽为旗东谈主，并不守旧，政事纠正充足歌咏”。

其后，张榕在11月配置奉天聚会促进会，会章中说谈：聚会满汉蒙等族共建共和，“反映南边，牵制北军势力，使清帝不敢东归”。

尔后，辽阳、海城、复州、庄河、凤城、岫岩、向阳等地接踵爆发了反清举义，举义罕见递次不得屠戮无辜的旗东谈主，违者正法。举义军简直军纪严明，莫得搞种族仇杀，在民族合作的大旗下，更多的东北旗东谈主投身于改进举止中。如满族正白旗东谈主恒宝崑协助张榕筹办会务，并提供资金守旧。凤城是满族蚁集区，在1911年秋，由满族东谈主鲍化南组织发起了剪辫子知晓，宣传耕者有其田，组织起了以满族为主的举义军，东谈主数最多时有4000东谈主。在各民族的辛苦下，奉天改进走向热潮。

和奉天对应，吉林省松毓也反映改进。他通过改进党亲笔写了《与孙中山书》，赞孙中山先生的举义是“锄强扶弱”。吉林满族恩溥、承志筹划武装举义，天然未获到手，但二东谈主斗胆殉难的精神也饱读吹着其后者。

黑龙江，改进势力薄弱，但也有爱国旗东谈主谋求反映武昌举义。其中以文璞为代表，他通过给学生作念职责，来给当局施加影响。恶果黑龙江巡抚以下各级官僚携家族出逃，省城各署纷繁撤下龙旗，不雅望时事，也算取得了改进的到手。

文史君说

总的来看，天然同为旗东谈主，但关表里生活差距太过显然，旗东谈主里面的矛盾也突出严重。关外旗东谈主才是最恨清朝总揽的一批东谈主。是以清末期间，清朝贵族可谓将能得罪的东谈主全得罪了，连故地大本营都反了，这即是为什么清王朝在旬月间崩溃也莫得回东北的启事。故地，是回不去了。

参考文件

关伟：《辛亥改进期间东北满族举止的巡逻》，《满族询查》2012年1期。

李皓：《辛亥革掷中的奉天保安会：从改进机关到反“改进”用具》，《历史档案》2022年3期。

（作家：浩然文史·紫橘）

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